![]()
2017-08-19 MRTVI JARAK 2017. - SPOMEN NA ŽRTVE
Prigodom Europskog dana sjećanja na žrtve totalitarnih i autoritarnih režima središnji komemorativni skup za Virovitičko-podravsku županiju održat će se u srijedu 23. kolovoza 2017. godine pored spomenika žrtvama u MRTVOM JARKU – put kroz selo Bukova - s početkom u 11:00 sati. Pokrovitelj Spomena: Virovitičko-podravska županija; organizatori: Općina Suhopolje, Udruga hrvatskih branitelja iz Domovinskog rata općine Suhopolje i Hrvatski domobran Virovitica. Mrtvački ili mrtvi jarak se nalazi u šumi pored sela Trapinske (put kroz selo Bukovu), općina Suhopolje, Virovitičko-podravska županija.
ŽRTVE HRVATI – POČINITELJI KOMUNISTI
BROJ MASOVNIH GROBNICA
Komunistički dokumenti iz srpnja 1945. godine spominju devet masovnih grobnica u Mrtvom jarku i jednu u susjednom Donjem jarku. Dokumenti se nalaze u Državnom arhivu u Osijeku a izvorno su korespondencija Oblasnog narodnooslobodilačkog odbora za Slavoniju. Ako broju od deset masovnih grobnica koje spominje komunistička vlast dodamo masovnu grobnicu za poklanih 176 zarobljenika koje spominje svećenik Božo Vukoja, dobije se broj od 11 masovnih grobnica.
POČINITELJI POZNATI: PISMO MINISTRU ANDRIJI HEBRANGU Radi zločina i nasilja koji su se događali u Suhopolju i okolici, suhopoljski partizani Ivan Lucović, Stjepan Reder i Mirko Vinter došli su doma. Nakon što su istražili i utvrdili činjenice, sastavili su zapisnik kojeg su osim njih potpisali predsjednik Narodnooslobodilačkog odbora Suhopolja Gjuro Stipić, bivši, ratni predsjednik Narodnooslobodilačkog odbora Suhopolje Josip Škvorc i Ferdinand Lisinski. U zapisniku prosvjeduju zbog kolonizacije Srba u kotar Viroviticu, protjerivanja katolika iz ovog kotara i ubijanja zarobljenih Hrvata. Zapisnik i popratno pismo poslali su 29. srpnja 1945. godine tadašnjem ministru jugoslavenske vlade Andriji Hebrangu:
„Dragi druže Andrija! ..... Pred oko mjesec dana bilo je dotjerano u Suhopolje nekoliko stotina zarobljenika koje su otpremili u šumu i tamo sve potukli. Iste su najprije isprebijali, pa su onda klali. To su izvršili drugovi iz 4. bataljuna V. Proleterske crnogorske brigade koji su onda bili u Suhopolju, a kad su se vraćali u Suhopolje govorili su narodu kako su ih potukli. Ovi drugovi koji su bili u V. Crnogorskoj proleterskoj brigadi govorili su narodu da su ranije bili četnici, a sada su prešli u partizane. Iz toga se može zaključiti da ovi Srbi, sada kao četnici pod drugom firmom (maskom) ubijaju nevine Hrvate. Na ovo narod ne gleda dobro (…) nezadovoljan zbog masovnog ubistva koji su vršeni oko Suhopolja, jer su viđeni mrtvi kojima je vađeno srce i razni dijelovi tijela“.
SVJEDOČANSTVO KATOLIČKOG SVEĆENIKA Svećenik Božo Vukoja je u Suhopolje došao 5. srpnja 1945. godine i u svojoj knjizi „Hrvat žive vatre“ piše: „Jedne sam nedjelje (mislim da je bila prva nedjelja poslije blagdana Velike gospe) išao u mjesto Rodin Potok, gdje sam trebao imati misu. Usput sam navratio u Veliku Trapinsku k dobroj katoličkoj obitelji Biondić. Gospođa je prala posuđe, ali je bila uplakana i silno uzbuđena. Što se dogodilo? – upitao sam zabrinuto. Što mislite, noćas su ti partizani poklali 176 zarobljenika, i tu su, kod nas, prali noževe – odgovorila je žena i zaplakala još jače.“
|
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
|
VLATKO LJUBIČIĆ O ANTIFAŠISTIČKOM TERORU U SUHOPOLJU Božo Vukoja je rođen 23. prosinca 1920 u selu Rakitnu, općina Posušje . Otac Mijo i majka Lucija su ga krstili na Božić iste godine pa su svom devetom djetetu nadjenuli ime Božo. Kasnije je obitelj preselila u Prnjavor između Dervente i Banja Luke. Otac Mijo je svoju djecu naučio da na upit koje su narodnosti odgovore: „Ja sam Hrvat žive vatre!“ ili „Ja sam Hrvatica žive vatre!“ Osnovnu školu je završio u Prnjavoru 1932., gimnaziju je pohađao u Travniku gdje je 1940. položio veliku maturu. U Sarajevu je na Petrovo 29. lipnja 1944. godine zaređen za katoličkog svećenika. Mladu misu je proslavio u Sarajevu jer je Prnjavor u siječnju 1944. pao u komunističke ruke. Svoj dom u Prnjavoru napustio je 7. siječnja 1944. U Prnjavor se nije vratio do 20. lipnja 1990. godine. Njegov brat Vinko je poginuo 19. studenog 1941. kad je njegova domobranska jedinica naišla na četničku zasjedu u Kadinoj Vodi jugozapadno od Banja Luke. (1) Noć prije njegovog svećeničkog ređenja bila mu je duga, mučna i s malo sna. „Te noći je pogubljena moj nevjesta Marija. Ubili su je partizani zato što je – liječila teško ranjenog domobrana?! Pričaju da si je sama morala kopati grob u šumi, zajedno s još nekoliko nedužnih žrtava. Ubojice su je oteli od četvero malodobne djece, u trideset petoj godini života. Najstarije je dijete imalo tek 11 godina…“ (2) Partizani su 10. kolovoza 1944. iz Prnjavora protjerali „sedamdeset i sedam Hrvata, uglavnom žena, djece i staraca.“ (3) Među protjeranima su bili i Božina majka Luca te sestra Mara s malodobnom Karlovom djecom. Ivan Vukoja sin Božinog brata Karla imao je tada nepunih osam godina. O noći izgona zapisao je slijedeće: „po nas, u Dolinski odvojak, došlo osam partizana. Odmah su protjerali obitelj Ivana Petrovića, nas djecu iz obitelji Karla Vukoje, te tetku Maru i baku Lucu iz njihove kuće. Sa sobom su doveli četiri srpske obitelji te ih odmah uselili u naše kuće. To su bile obitelji partizanskih oficira-Srba koji su nas tada istjerivali. Sa sobom smo mogli ponijeti lagani zavežljaj u rukama i nešto najpotrebnije odjeće na sebi … Baka i tetka Mara su spremile pšenicu za vršidbu, kao i ostali susjedi, no morali smo je ostaviti, baš kao i sve ostalo: u štalama krave, u svinjcima svinje, pa čak i pse na lancu, jer bi odvezani išli stalno za nama, pa bi ih partizani pobili.“ (4) Božina obitelj se okupila u Derventi, nakon čega se preselila u obližnje selo Polje gdje je ostala do travnja 1945. „ A tada smo, povlačeći se pred partizanima, krenuli na hrvatski križni put“. (5) Nakon križnog puta i mučeničkog preživljavanja u istražnom zatvoru u Zagrebu mladi svećenik Božo Vukoja je dobio otpusno pismo na poleđini kojeg je crvenom olovkom pisalo – Derventa. Znao je da će ga tamo preuzeti mjesna Ozna te da će biti „likvidiran, jer Bosnu su još prije toga počeli etnički čistiti od Hrvata. Komunisti su taj način likvidacije nazivali: 'put uTrinaesti bataljun'. Ako sam htio taj 'put' izbjeći, nisam se nikako smio vratiti u Bosnu i Hercegovinu. “ (6) Umjesto u Derventu Božo je otišao do zagrebačke katedrale, dok se tamo molio, rodila se misao da se javi nadbiskupu Stepincu, i da mu sve ispripovjedi. Nadbiskup Stepinac ga je uputio u Slavoniju. U Suhopolje je došao 7. srpnja 1945. godine. Izgledao je tako loše da ga je stari svećenik zabrinuto upitao je li bolestan. „Kad sam ga upoznao s onim što sam proživio on se dignuo, zagrlio me i u mom se zagrljaju nije trudio zaustaviti plač.“ (7) Zbog terora koji je tamo vladao u Suhopolje dolazi i nekoliko partizana Suhopoljčana: Ivan Lucović, Gl. intendant slagališta Zagreb; Stjepan Reder, prop. odsjek 34. udarne divizije i Mirko Vinter, borac Virovitičke udarne brigade. U pismu Andriji Hebrangu od 29. srpnja 1945. godine uz koje šalju i zapisnik od 20. srpnja 1945. godine tvrde da u Suhopolju i okolici vlada „po Srbima teror veliki“ (8) koji se očitovao na različite načine: ubijanju hrvatskih zarobljenika, protjerivanju Nijemaca i Mađara itd. Zapisnik je sastavljen „po potpisanim drugovima, borcima koji su iz jedinica došli svojim kućama radi što su im ugrožene obitelji i roditelji zbog internacije.“ (9) U to vrijeme u Suhopolju se nalazio Četvti bataljun Pete proleterske crnogorske brigade kao stalna vojnička posada s oko 150-200 (10) ljudi kojeg spomenuti suhopoljski partizani optužuju za ubijanje zarobljenih hrvatskih vojnika „nevinih Hrvata“: „Pred oko mjesec dana bilo je dotjerano u Suhopolje nekoliko stotina zarobljenika koje su otpremili u šumu i tamo sve potukli. Iste su najprije isprebijali pa su onda klali.“ (11) Dana 1. srpnja 1945. u Suhpolje je došla „jedna drugarica iz Kotarskog AFŽ-a i kritizirala radi toga što drugarice ne dolaze na sastanak, a predsjednica Micika Huber odgovorila joj da je narod nezadovoljan zbog masovnog ubistva koji su vršeni oko Suhopolja, jer su viđeni mrtvi kojima je vađeno srce i razni dijelovi tijela, pa su govorili da nije to možda moj brat, sin itd., pa zašto onda idemo na sastanak itd.“ (12) Uprkos činjenici da je muž Micike Huber još uvijek bio u partizanskoj vojsci ona je smijenjena s dužnosti predsjednice AFŽ-a kao i izbačena iz po partizanima uspostavljenog Narodno oslobodilačkog odbora Suhopolja. Ivan Lucović je više puta pisao ministru Hebrangu: „Ja sam Ti već više puta pisao, ali nisam dobio odgovora.“(13) Namjerava iz Suhopolja otputovati „u Beograd, da Ti sve podnesem u tom izvještaju, a širje obrazloženo imaš u ovome zapisniku, kojeg Ti dostavljamo“.(14) Ubijanje se nastavilo i u drugoj plovici kolovoza. O tome svjedoči svećenik Božo Vukoja u svojoj knjizi Hrvat žive vatre: „Jedne sam nedjelje (mislim da je bila prva nedjelja poslije blagdana Velike Gospe) išao u mjesto Rodin Potok, gdje sam trebao imati misu. Usput sam navratio u Veliku Trapinsku k dobroj katoličko obitelji Biondić. Gospođa je prala posuđe, ali je bila uplakana i silno uzbuđena. Što se dogodilo?- upitao sam zabrinuto. Što mislite, noćas su ti partizani poklali 176 zarobljenika, i tu su, kod nas, prali noževe - odgovorila je žena i zaplakala još jače.“ (15) Mjesto ovog zločina kasnije je po narodu nazvano Mrtvi jarak. Nalazi se u jarugama Bilogore na području općine Suhopolje. Početkom srpnja 2007. godine članovi virovitičke podružnice Društva za obilježavanje grobišta ratnih i poratnih žrtava u jednoj od više masovnih grobnica Mrtog jarka pronašli su ljudske kosti i dijelovi vojničke opreme te o tome obavijestili policiju. 1) Bože Vukoja, Hrvat žive vatre: križni put hrvatskog svećenika i njegova naroda drugo izdanje ispravljeno i dopunjeno, Crnac: Župni ured, 1999., str. 43 2) isto str. 55 3) isto str. 51 4) isto str. 51-52 5) str. 54 6) str. 93 7) str. 100 8) Pelikan Mira, Gazda Miroslav; Spomenar hravatskim žrtvama Virovitičko-podravske županije stradalim 1941.-1945.; 1991.-1995. godine, Osijek, Državn arhiv, 2003., str. 55 9) isto 10) Hrvat žive vatre, str. 100 11) Spomenar hrvatskim žrtvama…, str. 56 12) isto 13) isto str. 55 14) isto 15) Hrvat žive vatre, str. 102
|
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |