KOMUNIZAN

     

    SKUPŠTINA VIJEĆA EUROPE NAJOŠTRIJE OSUDILA

    ZLOČINE KOMUNISTIČKIH REŽIMA

     Piše:   Jure KNEZOVIĆ

    Šesnaest godina nakon pada Berlinskoga zida i domino rušenja komunističkih sustava u Europi, 25. siječnja 2006. Skupština Vijeća Europe donijela je Rezoluciju o osudi zločina komunističkih totalitarnih režima. Da je žrtvama komunizma kasno, ogledom na brzu osudu nacionalsocijalizma, razumljivo je, ali treba imati na umu uvjete u kojima se događao obračun s jednima i sada s drugima. Žrtvama se ne mogu pobrisati patnje i ostale posljedice trauma, niti se nevine milijune pobijenih ljudi, da parafraziramo Đilasa – koji su morali umrijeti da bi mogao živjeti i zaživjeti komunizam - može oživjeti.

     

    Komunistički zločini u Ukrajini 1919.

     Najbitnije od svega je smisao Rezolucije, koja sigurno nije posljednje slovo osude toga zla 20. stoljeća, a to je da se ta zločinačka ideologija postavi na pravo mjesto i u buduće onemogući oživljavanje ove i ovakve ideologije.

    Istina, oni kojima ovakva Rezolucija ne odgovara bili bi najsretniji da uopće nije donešena i naglašavaju što od Nacrta preporuke nije prošlo, pa tako stvaraju privid da Rezolucija uopće nije uspjela. Oni namjerno ne objavljuju prihvaćeni tekst Rezolucije, jer ona za njih predstavlja zid srama, pred koji ih se može staviti ako su bili pripadnici takve ideologije ili ju brane. Na Skupštini je bio prijedlog Rezolucije i Nacrt preporuke. Prijedlog Rezolucije nije ni jednoga trenutka bio u pitanju, a Nacrt preporuke u većini članaka je amandmanima još i poboljšan. Predviđeno je bilo da sjednica traje do 19 sati a otegla se dulje, pa kad se u 19:40 završila rasprava o amandmanima na Nacrt prijedloga i mnogi članci na nj amandmanima poboljšani, a takozvana ljevica doživjela neuspjeh,  Skupština više nije imala kvorum. Napustili ju gnjevni drugovi i naivni zapadnjački simpatizeri. Tako je zbog nedostatka potrebne dvotrećinske većine Sjednica zatvorena u 19:40.

     

    Genocid Pol Pota u Kambodži

     Bitna je prihvaćena Rezolucija, a ne Nacrt preporuke. Zato se može govoriti o uspjehu, a ne o neuspjehu. Neuspjeh su doživjeli zastupnici ala Milorad Pupovac, Željka Antunović i Mimica u svojim pokušajima zamagljivanja i prikrivene obrane komunizma.

    Komunistička praksa je uništila ideju

    Ima i argumenata da Rezolucija ne obvezuje države. Istina, ona nije međudržavni ugovor, ali ni najraširenije prihvaćena izjava o ljudskim pravima na svijetu ‘Opća deklaracija o ljudskim pravima’, koju je dana 10. prosinca  1948.g. jednoglasno prihvatio UN (iako se osam država suzdržalo od glasovanja), nije dokument koji zakonski obvezuje države, pa tko se usudi danas djelovati protiv nje svrstava se na negativnu stranu. Tu je snaga ove Rezolucije o osudi komunizma, a to su dobro razumjeli komunisti i lažni socijaldemokrati. Da, radi se o osudi komunizma, jer tko može danas reći da je nacionalsocijalistička ideja dobra a da su samo plinske komore pogrješke? Ako je komunizam pobio 100 milijuna ljudi a stotine milijuna izmučio tko se može pozivati na Komunistički manifest iz 1848. i tvrditi da je komunizam politički pokret, kojemu je cilj društvo u kom je “sloboda svakog pojedinca preduvjet za slobodu svih”, kako je napisano u manifestu, te da se zbog toga ta lijepa ideja ne može osuditi. Kao da je manifest pisan za ostvarenja nekog drugog komunizma. Komunistička praksa je, pobivši milijune ljudi, razstrojivši društvenu zajednicu, uništivši kulturu, gospodarstvo i ekologiju, donijevši glad i ropstvo, eksperimentalno dokazala da ideja kao takva ne valja, a ako još čini zločine onda jest zločinačka, uništila i Manifest i sve što je na tom ideološkom planu učinjeno.

     

    Mao Ce-Tung

     Zbog zamagljenog izvještavanja naših medija, a da bi naši čitatelji imali pravi uvid što Rezolucija sadrži objavljujemo Rezoluciju u cijelosti.

    Skupština Vijeća Europe

    Potreba za međunarodnom osudom zločina totalitarnih komunističkih režima

    Rezolucija 1481 (2006)1

    1.       Parlamentarna skupština poziva se na svoju Rezoluciju 1096 (1996) o mjerama uklanjanja naslijeđa bivših komunističkih totalitarnih sustava.

    2.              Totalitarne komunističke režime, koji su u prošlom stoljeću vladali Srednjom i Istočnom Europom, a koji su još uvijek na vlasti u nekoliko zemalja svijeta, karakteriziraju, bez izuzetka, teška kršenja ljudskih prava. Ta su kršenja različita, ovisno o kulturi, zemlji i povijesnom razdoblju, a uključuju pojedinačna i kolektivna ubojstva i egzekucije, smrt u koncentracijskim logorima, izgladnjivanje, deportacije, mučenje, ropski rad i druge oblike masovnog fizičkog terora, progon zbog nacionalne ili vjerske pripadnosti, kršenje slobode svijesti, mišljenja i izražavanja, slobode tiska, te nedostatak političkog pluralizma.

     

    Lenjin, 1. svibanj 1919.

     3.       Zločini su opravdavani u ime teorije klasne borbe i načela diktature proletarijata. Interpretacija obaju načela ozakonila je “eliminiranjem” ljudi, koji su smatrani štetnima za izgradnju novoga društva i, kao takvi, neprijateljima totalitarnih komunističkih režima. Ogroman broj žrtava u svakoj od tih zemalja bili su njezini vlastiti državljani. To se osobito odnosi na narode bivšeg SSSR-a, gdje je broj žrtava bio mnogo veći nego kod drugih naroda.

    4.       Skupština priznaje da su neke europske komunističke stranke, unatoč zločinima totalitarnih komunističkih režima, doprinijele postizanju demokracije.

    5.       Nakon pada totalitarnih komunističkih režima u Srednjoj i Istočnoj Europi, nije u svim slučajevima uslijedila međunarodna istraga njihovih zločina. Štoviše, međunarodna zajednica nije sudila počiniteljima tih zločina, kao što je učinila s užasnim zločinima nacional-socijalizma (nacizma).

    6.      Zbog toga je svijest javnosti o zločinima totalitarnih komunističkih režima jako slaba. Komunističke stranke su legalne i aktivne u nekim zemljama, čak i ako se u nekim slučajevima nisu distancirale od zločina koje su u prošlosti počinili totalitarni komunistički režimi.

    7.       Skupština je uvjerena da je svijest o povijesti jedan od preduvjeta izbjegavanja sličnih zločina u budućnosti. Nadalje, moralna ocjena i osuda počinjenih zločina igraju važnu ulogu u odgoju mladih naraštaja. Jasan stav međunarodne zajednice o prošlosti može biti referenca za njihove buduće postupke.

    8.       Štoviše, Skupština vjeruje da žrtve zločina totalitarnih komunističkih režima koje su još žive, ili njihove obitelji, zaslužuju suosjećanje, razumijevanje i priznavanje njihovih patnji.

    9.            Totalitarni komunistički režimi još su uvijek aktivni u nekim zemljama svijeta, a zločini se nastavljaju. Viđenja nacionalnih interesa ne smiju spriječiti zemlje da na odgovarajući način kritiziraju sadašnje totalitarne komunističke režime. Skupština odlučno osuđuje sva ta kršenja ljudskih prava.

     

    Macelj - stratište Hrvata

     10.      Dosadašnje rasprave i osude na državnoj razini u nekim državama članicama Vijeća Europe ne mogu osloboditi međunarodnu zajednicu od obveze zauzimanja jasnog stava o zločinima totalitarnih komunističkih režima. Ono ima moralnu obvezu to učiniti bez ikakvog daljnjeg odlaganja.

    11.       Vijeće Europe ima dobru poziciju za takvu raspravu na međunarodnoj razini. Sve bivše europske komunističke zemlje, osim Bjelorusije, sada su njegove članice, a zaštita ljudskih prava i vladavina prava osnovne su vrijednosti za koje se zalaže.

    12.       Zboga toga, Parlamentarna skupština odlučno osuđuje teška kršenja ljudskih prava počinjena od strane totalitarnih komunističkih režima te izražava suosjećanje, razumijevanje i priznanje za žrtve tih zločina.

    13.       Nadalje, ona poziva sve komunističke i post-komunističke stranke u svojim državama članicama, koje to još nisu učinile, da ponovno ocijene povijest komunizma i svoju vlastitu prošlost, da se jasno distanciraju od zločina totalitarnih komunističkih režima te da ih potpuno jasno osude.

    14.      Skupština vjeruje da će ovaj jasan stav međunarodne zajednice utrti put daljnem pomirenju. Nadalje, on bi trebao potaknuti povjesničare širom svijeta da nastave istraživanje, čiji je cilj utvrđiti i objektivno verificirati ono što se dogodilo.

     

    Josip Broz Tito

     Kako i tko je prihvaćao, a tko branio Rezoluciju vidljivo je iz dijelova (zbog veličine objavljujemo tek bitnije dijelove) fonograma 5. sjednice PACE na kojoj je donešena Rezolucija o osudi komunističkih zločina.

    U ime Odbora za politička pitanja izvješće podnosi g. Göran Lindblad (Švedska): Ovo je izvješće zakašnjelo i vrijeme je da Vijeće Europe osudi zločine komunističkih režima. U Odboru za politička pitanja imali smo mnoge rasprave, uključujući i duge sastanke u studenom i prosincu. Na sastanku u prosincu, niti jedan član odbora nije glasovao protiv izvješća – neki su članovi glasovali protiv amandmana, ali na kraju sastanka, izvješće je usvojeno.

    Većina je članova vjerojatno pročitala “Tri čovjeka u čamcu”, to je humoristična knjiga. Finski je pisac napisao knjigu o dvojici dječaka u čamcu, čiji je naslov “Jedrilicom do Sibira”. U svibnju 1946, dvojica finskih dječaka jedrili su od Finske do Stockholma, ali nešto nije bilo u redu s kompasom.

     

    Karl Marx Stadt 1971.

     Našli su se u blizini sovjetske mornaričke baze Porkala. Uhićeni su i poslani u Lenjingrad na inscenirano suđenje, te su osuđeni na tri godine Sibira zbog pogrješke u navigaciji. Jedva su preživjeli i skoro su umrlo od gladi. Nakon odslužene tri godine mislili su da će ih osloboditi i poslati kući, ali ne – morali su ostati još više od četiri godine na radu u kolhozu. Bili su slobodni, na neki način, u Sovjetskom Savezu, ali nisu mogli ići kući. To je komunizam – pojedinac nema prava i vrijednosti. Da smo sada u komunističkom režimu, ova se debata ne bi mogla održati. Teško da bi bilo ikakvih debata, jer bi svi morali vjerovati u isto.

    Imam knjigu Natana Sharanskoga, koji je bio židovski disident u Sovjestkom Savezu i koji je napisao mnoge knjige. Ova je objavljena prije dvije godine – a naslov joj je “Slučaj za demokraciju: moć slobode u nadvladavanju tiranije i terora”. To je vrlo važna knjiga i preporučam je. G. Sharansky piše o društvu straha. Komunističke države bile su društva straha, a postoje i druga društva straha, uključujući fundamentalističke režime. U društvu straha, ljudi se ne mogu izražavati i ne žele se izražavati jer će za to biti kažnjeni. Oni zato čine ono što Sharansky zove dvostrukim mišljenjem. Većina stanovništva razmišlja dvostruko. Vladari čine manjinu, a oni koji to odbijaju, ili disidenti, čine drugu manjinu. To znači da ispitivanje mišljenja u komunističkom društvu ne će, zbog straha, dati čist rezultat. Isto će se dogoditi kada bi se održali izbori ili referendum.

     

    Staljin

     G. Sharansky usko je surađivao s Andrejem Saharovim, prvim i najpoznatijim disidentom u SSSR-u. G. Sharansky bio je židovski disident. To je važno, jer je nakon rata 1967. između Izraela i arapskih susjeda pojačana kampanja protiv židovskog stanovništva u SSSR-u. Kao rezultat toga, otpor je bio jači nego prije.

    Vidimo isto to danas u komunističkoj Kini, gdje je režim vrlo strog prema svima koji misle drugačije. Kineski režim jako loše postupa s Falun Gongom i nekim religijskim denominacijama. Vidimo da će se tamo isto dogoditi s mnogim disidentima u opoziciji. To je dobro, jer se mogu kladiti u 100 eura da će kineski komunistički režim nestati unutar pet godina. Ima diplomata prebjega, a istu smo stvar vidjeli u SSSR-u. Mnogi napuštaju komunističku partiju, a isto se događalo prije pada željezne zavjese u SSSR-a.

    Nedostatak međunarodne osude može se djelomice objasniti činjenicom da su mnogi političari bili bliski prijatelji s komunistima iz raznih zemalja. Vjerujem da sada postoji goruća potreba za osudom, jednom i zauvijek. Tri su razloga za to. Prvi je razlog opća percepcija. Svakome bi trebalo biti jasno da su zločini počinjeni u ime komunizma za osudu, bez iznimke. Drugo, sve dok su žrtve komunističkih režima i njihovi rođaci živi, postoji šansa da im se da moralna satisfakcija. Želim vam reći da u ovom izvješću nismo raspravljali o ekonomskoj naknadi, već o moralnoj za sve one koji su patili i još uvijek pate pod komunističkim režimima.

     

    Pakt Ribbentrop-Molotov

     I zadnje, ali ne manje bitno, ljude treba podsjetiti da su komunistički režimi još uvijek aktivni u nekim zemljama svijeta. Moramo imati ovu debatu kako bismo se pobrinuli da Europa ne ponovi pogrješke koje je jednom napravila.

    Koministički režimi mogu se definirati brojnim obilježjima, uključujući vladavinu jedne, masovne stranke. Čovjek smije činiti i misliti samo ono što stranka misli, i predan je jednoj ideologiji. Moć je koncentrirana u maloj skupini vođa, koji dobro žive, ali ostatak ljudi nije bitan – pojedinac ne vrijedi ništa. Nema prava na udruživanje a sloboda ne postoji. Ti režimi obično imaju vrlo veliku policijsku silu za držanje javnosti pod nadzorom. Oni imaju monopol na masovnu komunikaciju i nacionaliziraju gospodarstvo.

    Kina je tu izuzetak. Ona kombinira najgore iz kapitalističkog društva s najgorim iz komunističkog. Ima komunističko društvo bez slobode izražavanja i nema zakone ili propise za zaštitu pojedinca, u kombinaciji sa sirovim kapitalizmom. To mora da je pakao na zemlji. Međutim, uvjeren sam da će se Vijeće Europe, jednom zauvijek,  zauzeti za ljude koji su patili pod tim strašnim diktaturama.

    g. BENEŠ (Češka Rep.). – U ime Europske demokratske skupine: Već dugo raspravljamo o osudi zločina totalitarnih komunističkih režima. Primijetit ćete da je naslov izvješća promijenjen. Taj kompromis nije toliko važan za mene jer ne znam ni za jednu zemlju gdje je komunistička stranka došla na vlast u većini, a da je zemlja ostala demokratska.

    ...

    Iznenađujuća je crna povijest komunizma. Niti jedna od rezolucija Vijeća Europe nije pomogla nama u bivšim socijalističkim, ili ako hoćete, komunističkim zemljama. Vojni potezi Ronald Reagana i Margaret Thatcher konačno su doveli do mogućnosti ostvarenja naše današnje slobode. Naravno, moram također reći da nam je uvelike pomogao i Gorbačovljev izuzetan politički osjećaj za stvarnost.

    Slažem se da je stajalište u bivšem SSSR-u prije i nakon Drugog svjetskog rata bilo potpuno različito od onoga u 1980-ima (...). U 1950-ima, ljude su ubijali u našoj zemlji kao i u drugim komunističkim zemljama. U 1980-ima, teror je bio psihološke naravi. Međutim, ne može biti žrtava – teških ili lakih – bez predstavnika režima i bez ubojica. A ne može biti predstavnika režima ili ubojica bez sluga sustava. Zbog toga raspravljamo o totalitarnim zločinima komunizma nakon 15 godina. Osuda nacizma bila je brza, jer je trebalo samo nekoliko mjeseci da se svjetska zajednica ujedini protiv njega. U slučaju komunizma stvar je drugačija.

    Kada je Drugi svjetski rat završio, bilo je jasno tko je pobijedio, a tko izgubio. Kraj Hladnoga rata početkom 1990-ih nije imao tako jasno razgraničenje. Tko je bio gubitnik a tko pobjednik? Dok su pobjednici Drugog svjetskog rata postali zaštitnicima bivših nacističkih i fašističkih zemalja i pomogli u njihovoj „denacizaciji“, završetak Hladnoga rata  nije doveo do takve zaštite post-komunističkih zemalja. Dok je nacizam poražen u ratu, komunistički režimi su se obranili.

    Ne bojim se nacizma ili komunizma. Ipak, bojim se slugu koji su pomagali tim režimima, i to ne samo u Berlinu, Moskvi ili Pragu.

    g. EINARSSON (Švedska). – u ime Skupine Ujedinjene europske ljevice: Obično bih započeo govor čestitajući mom prijatelju i kolegi u švedskom Parlamentu, g. Göranu Lindbladu, na izvrsnom izvješću. Nažalost, to ne mogu učiniti. Umjesto toga, moram zatražiti od Skupštine, u ime jednoglasne političke skupine, da odbaci ovo izvješće.

    Prije nego nastavim, pojasnit ću jednu stvar. Bilo je velikih kršenja ljudskih prava u državama kojima su vladale stranke i režimi koji su se nazivali komunističkima. To treba osuditi, kao i velika kršenja ljudskih prava u ime demokracije, slobode, kršćanstva ili civilizacije.

    Problem s izvješćem, koji ga čini neprihvatljivim, jest taj da ono koristi užase iz prošlosti kako bi napali, marginalizirali i čak kako bi se utabao put za kriminalizaciju ideologije i političke struje, ideala, kojima su u suprotnosti takva zlodjela.

    Izvješće ne sadrži potrebno razgraničenje između kršenja ljudskih prava počinjenih od strane režima koji se nazivaju komunističkima i komunizma kao političkog pokreta, kojemu je cilj društvo gdje je “sloboda svakog pojedinca preduvjet za slobodu svih”, kako je napisano u manifestu Komunističke partije iz 1848.

    ...

    g. de Puig (Španjolska)  ... Socijalistička skupina bila je uključena u izradu teksta danas prije Skupštine, ali sa žaljenjem je utvrdila da se iz teksta jasno ne vidi da se osuđuju samo zločini totalitarnih komunističkih režima. Ona ne želi da dođe do osude ideologije ...

    g. NÉMETH (Mađarska). – u ime Skupine Europske narodne stranke: Čestitao bih ne samo formalno već i iskreno našem podnositelju izvješća, Göranu Lindbladu, i pokretaču prijedloga, Latchezaru Toshevu – našem nekadašnjem a nadam se i budućem kolegi u Skupštini – na izvrsnom izlaganju.

    Svatko tko želi čitati dulji tekst trebao bi pročitati „Crnu knjigu komunizma”.

    Skupina Europske narodne stranke (EPP) zamolila me da govorim i kao Madžar. Kako je Skupštini već poznato, ove godine slavimo 50. obljetnicu revolucije iz 1956. i borbe za slobodu. Dopustite mi da vam ispričam priču o borcu za slobodu – šesnaestogodišnjem radniku, Peteru Mansfeldu. Nakon napada sovjetskih tenkova na Budimpeštu 1956. godine, on je uhićen, zatvoren i držan u zatvoru dvije godine samo da bi napunio 18 godina, nakon čega se prema „socijalističkom zakonu“ mogla izvršiti smrtna kazna. Smaknut je 1958. Danas bi imao 66 godina.

    Dame i gospodo, dragi socijalistički kolege, danas ne osuđujemo komunističke ideale i filozofe, već zločine komunističkih totalitarnih režima – na dnevnom je redu egzekucija Petera Mansfelda. U travnju ćemo se baviti nacističkim zločinima, ali loše se osjećam jer nismo sposobni danas govoriti o zločinima komunizma, a prijedlog Socijalističke skupine dobar je primjer za to. Danas, dragi kolege i prijatelji, izražavamo suosjećanje i priznanje žrtvama, mrtvima i živima, i 60 milijuna mrtvih širom svijeta, osobito u Srednjoj i Istočnoj Europi. Danas se radi o priznanju milijuna Petera Mansfelda.

    Neki kažu da je izvješće došlo prekasno, drugi da je prerano. Predložio bih kompromis. EPP vjeruje da je pravo vrijeme da se izradi takvo izvješće, iz nekoliko razloga. Odmak od 15 godina omogućuje racionalan dijalog. Trebamo priječiti svaki oblik lova na vještice, kao što to činimo u Istočnoj i Srednjoj Europi u zadnjih 15 godina. A opet, nemamo više vremena za gubljenje. Oni koji su preživjeli te zločine trebaju dobiti moralnu zadovoljštinu. Svijest o komunizmu među mladima treba održavati. Postojeće komunističke zemlje trebale bi se distancirati od prošlosti. To bi ojačalo demokraciju u Europi, Kini, na Kubi, u Sjevernoj Koreji i drugim dijelovima svijeta.

    Dame i gospodo, EPP osobito pozdravlja preporuke europskih i nacionalnih odbora te osnivanje muzeja i spomen dana. Nadamo se da će Odbor ministara uskoro reagirati pozitivno.

    g. EÖRSI (Mađarska).

     ... Prije svoje smrti, Jean-Paul Sartre rekao je kako je znao sve o gulagu ali ništa nije rekao jer nije želio demoralizirati radničku klasu i njezinu vjeru u budućnost. Spoznavanje istine ključno je ako trebamo donositi zaključke.

    Mi ne govorimo o vjerovanjima, već o najužasnijim zločinima. Kada govorimo o tome što su Pol Pot, Mao Zedong i Staljin činili svojim ljudima, govore nam da ne smijemo zaboraviti da je Staljin oslobodio pola Europe. Kako bih to mogao zaboraviti? Da Staljin nije oslobodio pola Europe, danas ne bih bio ovdje. Iako nikad ne zaboravljam da je Staljin oslobodio Srednju i Istočnu Europu, sjećam se i toga da se, prije toga, rukovao s Hitlerom, da podijeli Poljsku, napao baltičke zemlje i pobio kolikogod je mogao više ljudi.

    gospođa SAKS (Estonija). – Ako Vijeće Europe zaista cijeni vladavinu prava, demokraciju i ljudska prava, trebali bismo primijeniti iste kriterije na ocjenu naše nedavne prošlosti. Ne govorimo o davnom vremenu – o razdoblju ropstva – već o povijesti koju je većina nas vidjela vlastitim očima. I zato prije svega trebamo istinu. Nažalost, u stvarnosti, zbog takve osobne uključenosti nekim je ljudima teško priznati što se zaista dogodilo.

    Željela sam govoriti kako bih izrazila podršku nacrtu rezolucije i osudila zločine totalitarnog komunizma – i ja to činim, unatoč činjenici da sam bila članicom Komunističke partije Estonije. Sada nije bitno zašto sam bila, ali danas se time ne ponosim ni najmanje, jer je to teško povrijedilo osjećaje mojih roditelja, koji su patili pod komunističkim režimom. Vjerujem da sam ja ovdje najstroži sudac. Nadam se da su napori koje sam uložila da se prekine režim i da se izgradi demokracija u Estoniji ublažili štetu koju sam učinila svojom članstvom u Komunističkoj partiji.

    ....

    Dragi drugovi iz Socijalističke skupine, prošle je godine estonska Socijaldemokratska stranka proslavila svoju 100. godišnjicu postojanja. Polovicu tog razdoblja njezino je postojanje bilo zabranjeno, a članovi naše stranke bili su među prvim žrtvama komunističkog režima 1940 godine.

    Sada je za modernu socijal-demokraciju ključno da povuče jasnu crtu između počinjenih zločina i vrijednosti za koje se zalažemo. To je važno za našu budućnost. Nadam se da moja djeca i unuci nikada ne će iskusiti užase kroz koje su prolazili moji roditelji.

    g. SCHREINER (Francuska) pohvalio je izvješće, koje je jasno i hrabro napisano. Iako su nacizam i njegovi sljedbenici dovedeni pred sud i osuđeni, komunistički počinitelji kršenja ljudskih prava nisu. Komunistički su zločini bili jednako loši kao i nacistički. Komunizam je odgovoran za istrebljenje milijuna nedužnih ljudi, ali malo se o tome govori u školskim programima. Političari su bili oprezni u optuživanju komunizma dok su komunistički režimi još postojali. Trebaju se pomaknuti s pozicije pristojne šutnje i etikete komunizma, jer je to možda bilo dopustivo za vlade, ali ne i za Vijeće Europe. Mediji će biti vrlo zainteresirani za raspravu, te je pozvao sve demokrate i branitelje ljudskih prava da osude zločine komunizma. Oni neće ponovno ispisivati povijest, jer su činjenice kršenja ljudskih prava neosporne. Skupština bi stoga trebala podržati izvješće.

    g. LOZANČIĆ (Bosna i Hercegovina). – Želio bih govoriti o ovoj temi jer je moja zemlja imala jednostranački sustav do 1990, kada je prešla na višestranačje  u vrijeme oružanog sukoba. Potrebna nam je međunarodna osuda zločina totalitarnih komunističkih režima, osobito u zemljama koje su bile izložene takvim režimima. Suočavanje s komunističkim zločinima teško je moguće bez reforme institucija u onim zemljama koje su bile pod vladavinom totalitarnih komunističkih režima. Reforma tih institucija trebala bi dovesti do usvajanja zakona koji štite dostojanstvo i prava žrtava komunističke vladavine.

    Trebamo pokrenuti nacionalne kampanje za jačanje svijesti o zločinima počinjenima u ime komunističke ideologije, uključujući i reviziju školskih udžbenika. Trebali bismo imati spomen-dan u čast žrtava komunizma, te osnivati muzeje kao dio te kampanje. Teško je zamisliti da će moderno demokratsko društvo biti uspješno bez suočavanja s prošlošću ili prihvaćanja istine o komunističkim zločinima.

    Međutim, u tranzicijskim zemljama – zemljama s komunističkom prošlošću – to je gotovo nemoguće. Osvrtanje na prošlost ne bi smjelo biti motiv za nove sukobe. To treba biti snažan poticaj za izgradnju bolje budućnosti. U tom smislu, bitne su primjedbe Willyja Brandta o istini, grizodušju i pomirenju.

    Pravda mora biti dostupna svima, bez obzira na nacionalnu, vjersku, političku ili ideološku pozadinu. Žrtve komunističkog terora moraju dobiti moralnu i materijalnu zadovoljštinu. Selektivna pravda i osjećaj nepravde koji iz toga proistječe mogu predstavljati opasnost za demokraciju, osobito u tranzicijskim društvima, te mogu usporiti demokratski poces. Sudska tijela moraju procesirati sve komunističke zločine i kršenja ljudskih prava da bi se vratilo dostojanstvo i pravda žrtvama komunističkih režima.

    Ako ne utvrdimo istinu o komunističkim zločinima i ne suočimo se s tom istinom, te ako ne sudimo ratnim zločinima i kršenjima ljudskih prava od strane totalitarnih komunističkih režima, doći će do frustracije i osjećaja nepravde, što bi moglo rezultirati novim sukobom, kao što je bio onaj u bivšoj Jugoslaviji. U procesiranju zločina i kršenja ljudskih prava, potrebno je pratiti individualnu krivnju, jer oni koji počinjaju zločine i krše ljudska prava moraju biti osuđeni.

    Ovaj je dokument osobito važan za tranzicijske zemlje koje su živjele pod takvim režmima. Podržavam inicijativu za osnivanje odbora, koji bi proveo opsežne istrage o komunističim zločinima u državama članicama Vijeća Europe. Zemlje se moraju suočiti s prošlošću i istinom o komunističkim zločinima i kršenjima ljudskih prava. Ipak, budućnost je sigurna – europska obitelj slobodnih i demokratskih zemalja i naroda.

    g. KASTENS (Latvija): ... Ideologija komunizma u ovoj zemlji uništila je moralne vrijednosti ljudske prirode. Ona je stvorila situaciju u kojoj su društva bila zainteresirana samo za sebe. Milijuni „slobodnih mislilaca“ uništeno je. Osuda onoga što se dogodilo značila bi povijesnu pravdu.

    Branitelji komunizma

    Uz gore navedeni dio govora gg. Einarssona (Švedska) i de Puiga (Španjolska) vidljivo je stajalište salonskih komunista i ljevičara, a sada malo pravih komunističkih tonova:

    g. Pangalos (Grčka): ... komunistički su režimi sada mrtvi i nestali. Uskrsnuće komunističkih stranaka bilo bi neprihvatljivo. Bivše komunističke stranke distancirale su se od prošlosti. Stvarnu opasnost predstavlja extremna desnica. Sada je potrebno razgovarati o bitnim temama, kao što su problemi do kojih dovodi ksenofobija i njezina povezanost s imigracijom, pitanja nezaposlenosti, siromaštva i epidemija. Skupština ne bi mogla proučavati zločine iz prošlosti komunističkih partija bez osude komunističke ideologije. Bilo bi čudo kada bi se jedna stvar mogla osuditi a druga ne.

    Izvješće je slabo i ne bi dovelo do pravedne ocjene ili osude. On podržava prijedlog svoje skupine da se izvješće pošalje natrag odboru, da se počne otpočetka, jer ovakvo izvješće nije vrijedno papira na kojem je napisano.

    gospođa. KANELLI (Grčka). – Slušala sam prethodne govornike, koji su govorili kao Estonci, Mađari i Bugari, pa ću i ja govoriti kao grčka komunistička parlamentarka – ja sam kao prvo Grkinja.

    Moram braniti grčku riječ „demokracija“, koja znači „vlast naroda“. Svatko može reći da mu je žao što je u mladosti bio komunist, a režimi se mogu mijenjati u državama. Ipak, neprihvatljivo je izjednačavati riječ „komunistički“ sa zločinom. Moj dragi kolega iz Švedske, g. Lindblad, je kauboj koji upućuje ideološke pucnjeve u Vijeću Europe na izmišljene ideološke Indijance, što je u suprotnosti s moralom i idejama Vijeća Europe.

    Komunisti su sada u manjini u Europi. 9. ožujka, bit će točno 60 godina od antifašističkog, antinacističkog ljudskog čuda u kojemu su komunisti bili žrtve. Ovo izvješće ponovno ispisuje povijest u skladu s modernim, globaliziranim, imperijalističkim, antiljudskim stavovima i vrijednostima otvorenoga tržišta.

    Prije 60 godina, komunisti su bili progonjeni u Grčkoj. Na onim divnim otocima, kamo se sada ide na odmor, bili su smješteni koncentracijski logori. Grčki su ljudi protiv ovoga izvješća jer su demokrati. Nećemo tražiti od djece g. Busha  da kažu mea culpa za zločine svojih očeva. Ne možete kriminalizirati klasnu borbu.

    Kada se u budućnosti, kada nikoga od nas ne bude, pojave nove ideje, Vijeće Europe bit će zapamćeno po pokretanju lova na vještice, prvo na komuniste, onda na plave, na debele, pa na mršave. Ako želite biti kauboj, nosite crvene čizme, pa će vaša budućnost biti demokratskija.

    Je li Hrvatska komunistička država?

    Predstavnici Republike Hrvatske u Vijeću Europe brane komunizam. Iznimka nije bila vidljiva, jer želja g. Frane Matušića izražena u zajedničkom amandmanu s g. Markom Mihkelsonom, gđom Mojcom Kucler-Dolinar, g. Jakobom Presečnikom i g. Dimitrijem Kovačičem, kojim traže "da vlade u suradnji s lokalnim vlastima na odgovarajući način označe lokacije grobova žrtava, osiguraju njihov dostojanstven pokop te" ne govori o hrvatskim žrtvama niti o tome da je u bivšoj Jugoslaviji bio komunizam i da je Tito jugoslavenski Staljin. Ništa od toga. A mogli su se ugledati u druge zastupnike iz bivših komunističkih država koji govore o svojim žrtvama ili se kaju zbog članstva u komunističkim strankama. Ne, hrvatski zastupnici nemaju srama niti osjećaja za hrvatske žrtve, oni se dadu voditi Miloradom Pupovcem, kao da Hrvatskoj nije bio dosta jedan Svetozar Pribićević.

    g. PUPOVAC (Hrvatska). – Ovaj nacrt rezolucije je sirovi materijal temeljen na kontroverznim prilozima nekolicine povjesničara, koji zanemaruje mnoge druge koji su dali doprinos. On zanemaruje stotine tisuća onih koji su - kao pripadnici raznih nacionalnosti – kao komunisti, socijalisti, lijevi liberali, kao demokrati, i kao obični ljudi koji ne pripadaju niti jednoj stranci – doprinijeli opstanku totalitarnih komunističkih režima koji su ubijali ljude. Ako treba, mi – osobito socijalisti – osudit ćemo to danas ovdje, ili sutra negdje drugdje. Imamo odgovornost da to učinimo, isto kao što su i pripadnici drugih stranaka odgovorni za druge zločine koji su se dogodili i još uvijek se događaju.

    Želimo ojačati demokraciju u našim novim zemljama, unatoč činjenici da se u mnogima od njih radi o vrlo starim narodima. Dajemo li tim ljudima vjeru da nastave borbu za svoje demokracije ili bismo ih diskreditirali i rekli im da ne bi smjeli biti nostalgični? Mislite li da prosječni Rus pati od nostalgije za zločinima koje je počinio Staljin ili neki drugi? Vjerujte mi da nije tako. Oni samo misle da nije dovoljno svesti demokraciju na slobodno tržište, slobodne izbore, slobodu izražavanja i pravo na vlasništvo.

    ...

    Hrvatsko izaslanstvo raspravljalo je o deklaraciji o antifašizmu. Imali smo žučnu raspravu koja nas je podijelila, ali na kraju smo odlučili da ćemo vidjeti možemo li se dogovoriti oko zajedničke rezolucije. To smo i učinili. Složio sam se s predsjednikom naše skupine koji je rekao: “Molim Vas, vratite se i pokušajte napraviti ovaj dokument na način da bude manje sirov i ozbiljniji“.

    g. MIMICA (Hrvatska). – ... Iako ne osporavam vrijedne namjere izvješća i izvjestitelja, moram inzistirati na bolje strukturiranom, manje pojednostavljenom i manje generaliziranom pristupu, uz koji bi izvješće bilo još prikladnije za zadaće i misiju Vijeća Europe. ...

    g. KOSACHEV (Ruska Federacija) ... Zločine nisu počinjavale demokratske vlade već totalitarni režimi. Da je tema izvješća bila ograničena na totalitarne režime, kao što je na početku predloženo, svi bi bili suglasni. Zastupnici bi mogli govoriti o zločinima grčkog režima, Pinochetovog režima, koji je naučio metode od Staljina, i o  neprihvatljivosti povratka na totalitarizam. Autor izvješća umjetno je manipulirao s njime kako bi osudio samo komunizam. U izvješću nije bilo odgovora na pitanje moraju li svi komunistički režimi biti totalitarni. Čini se da autor smatra da je tako. Govornik se nije složio s time. To bi bilo kao da kažemo da ako je krv crvena, sve što je crveno mora biti krv... Smiješno je pokušavati izjednačiti ideologiju nacizma s ideologijom komunizma. Razlike između ideologije koja se razvijala kroz vladavinu prava i ideologije koja to nije ne treba objašnjavati.

    g. ZJUGANOV (Ruska Federacija) napomenuo je kako je Thomas Mann anti-komunizam nazvao „osnovnom glupošću 20. stoljeća“. Razočaravajuće je da se Parlamentarna skupština bavi takvom glupošću. S užasom je izvijestio da kolektiv komunističkih govornika nije dobio riječ na nedavnom sastanku u Ateni. Nekadašnji anti-komunisti uključivali su Hitlera i Goebbelsa, McCarthyjevce u SAD-u. Jesu li to uzori kojima težimo?

    Kome se ovdje sudi? Je li to 40 milijuna Rusa koji su bili članovi Komunističke partije? Je li to Jurij Gagarin, član Komunističke partije? Nekadašnji vođe Francuske i Grčke? Vođe otpora? Sadašnji komunistički vođa Indije? Na svijetu nema dovoljno zatvora da se zatvore svi komunisti. Brazil ima komunističkog vođu, a Latinska Amerika postaje crvena. Ovo je provokacija između linija koja je podijelila Europu. Ako ikome treba suditi, tada su to vođe kolonijalne prošlosti za užase počinjene u Africi, Aziji i na Bliskom Istoku.

    Neofašistički marševi održavaju se u europskim zemljama, a Vijeće Europe šuti. Fašizam je bio rezltat anti-komunizma, i govornik se pita zašto se Skupština želi vratiti na fašizam.

    A da bude malo veselo pobrinuo se g. Žirinovski uzvrativši šefu komunističke partije Zjuganovu:

    g. ŽIRINOVSKI (Ruska Federacija) rekao je Skupštini da će zagovarati sasvim suprotan stav onome prijašnjeg govornika iz Ruske Federacije, g. Ziuganova.

    Da nije bilo pakta između Hitlera i Staljina, Hitler bi bio maknut s vlasti još 1933. Staljin je održao Hitlera na vlasti. Da Hitler nije napao Sovjetski Savez, komunisti i fašisti još bi uvijek zajedno pijuckali šampanjac po čitavoj Europi. Komunisti su ti koji su počinili užase u Čečenskoj Republici. Komunistička stranka želi uskrsnuti, a to treba osuditi. Članovi Komunističke stranke odgovorni za zločine i dalje se nalaze na vodećim pozicijama, ne dopuštajući reformu u toj zemlji. Zašto se g. Pangalos iz Grčke žalio na huntu u svojoj zemlji? To nije ništa; trajalo je samo jedno kratko razdoblje. Komunisti su stvorili pandemiju, ubijajući milijune. Ziuganovu bi trebalo suditi u Haagu, ne Miloševiću. Milošević nije problem. Za sve što se dogodilo na Balkanu krivi su komunisti.

    Ovaj je dokument slab i trebao bi ići dalje, ali treba ga podržati. U što bi mladi Europe vjerovali kada Skupština ne bi osudila zločine komunističkih režima? 25. siječnja treba slaviti kao dan kada je Europa osudila te zločine.

    Pripadnici porobljenih naroda zalažu se za osudu komunizma

    g. BOKERIA (Gruzija). – Zahvalio bih izvjestitelju na nacrtu rezolucije, koji snažno podržavam. Neću se predomisliti čak ni zbog činjenice da ga podržava i g. Žirinovski. G. Zjuganov, koji je govorio prije g. Žirinovskog, vođa je najveće opozicijske stranke u Ruskoj Federaciji. Vođa ruske Komunističke stranke nije rekao ni jednu riječ osude zločina počinjenih, kako bi njeni članovi rekli, u ime komunizma. To nije slučajno. Kako kolega može reći da je nebitno osuditi totalitarne komunističke režime, kada je ruski predsjednik g. Putin nedavno rekao da je pad Sovjetskog Saveza jedna od najvećih tragedija 20. stoljeća?

    Naslijeđe komunističke okupacije dobro se vidi u mojoj zemlji, kao i u bilo kojoj drugoj zemlji gdje su vladali komunisti. G. Lukašenko možda nije pravi komunist. Ali on je rezultat komunističkog režima. Već je rečeno kako komunisti još uvijek vladaju u nekolicini zemalja, gdje i dalje progone pojedince i ubijaju ljude zbog njihovih uvjerenja. Nedavni su članovi ukrajinskog izaslanstva plakali kada je najavljeno da će se pripremiti međunarodni dokument kojim će se priznati genocid iz 1930-ih. Važno je da se za takve zločine preuzme moralna odgovornost.

    g. VAREIKIS (Litva). –  ... Krađe i ubojstva nisu bili jedini počinjeni zločini. Moja zemlja zna što nam je sovjetski režim oduzeo u geografskom smislu. Kao geografska jedinica nismo postojali gotovo 50 godina. Komunistički su nam zločini oduzeli povijest. Postali smo ne-zemlja unutar Sovjetskog Saveza, i nismo imali prave knjige iz povijesti, jer su se one sastojale od samo 10 stranica. Komunistički režimi i zločini komunističkih kriminalaca oduzeli su nam svijest u obliku naše vjere. Mnogo je toga bilo zabranjeno, a to znam iz osobnog iskustva. Komunisti su nam oduzeli svijest. Zabranjene su mnoge grane umjetnosti i znanosti, pa su nam oduzeli ljudskost. Kao rezultat toga, ponekad ne možemo procijeniti ili osuditi stvari koje su se dogodile.

    Završno slovo g. LINDBLAD (Švedska). – Govor gospodina Mihkelsona dobar je sažetak većeg dijela rasprave. Bila je to zanimljiva i slobodna rasprava, u kojoj je svatko imao priliku izreći svoje mišljenje o ovoj vrlo važnoj stvari. To se ne bi moglo dogoditi da se nalazimo u komunističkoj zemlji. Važno je imati na umu da je sloboda govora i okupljanja ključna, i da ide ruku pod ruku s temeljnim vrijednostima Vijeća Europe.

    Komentirao bih primjedbe nekih kolega. Mats Einarsson iz Švedske je kao njegov komunistički kolega g. Zjuganov kada se radi o razgovoru o stvarima koje nisu tema rasprave. Raspravljamo o zločinima počinjenim od strane totalitarnih komunističkih režima, a oni govore o dobrim ljudima koji su bili aktivni u SSSR-u. Nema sumnje da je bilo puno takvih ljudi, ali to je potpuno druga tema. Ovdje raspravljamo o izvješću na temu osude totalitarnih komunističkih režima, a ne o totalitarnim režimima kao takvima. O ovoj se temi nekoliko puta raspravljalo u Odboru za politička pitanja i odluka je bila da se izvješću da ovaj naslov. Da se radi o totalitarizmu, izvješće bi bilo puno dulje, na drugu temu. Tu smo da donesemo odluku o nacrtima rezolucije i preporuke koja se nalazi u ovom dokumentu.

    Jedan je kolega komentirao kako viđa mlade ljude u majicama sa sovjetskim simbolima.  Naišao sam na isti problem i u Švedskoj, gdje jedan norveški lanac prodaje takve majice. Pokrenuli smo kampanju protiv toga, i dopisivao sam se elektronskom poštom sa stručnjakom za marketing u tom poduzeću koji mi je rekao da se samo radi o nostalgiji za Rusijom. Problem je što nemamo kampanje za jačanje svijesti. Trebamo ovu raspravu kako bismo osvijestili ljude u našim zemljama o zločinima komunizma i o tome što ti simboli znače. Nije problem ako g. Einarsson i g. Ziuganov nose majice sa sovjetskom oznakama – problem je s mladim ljudima koji su, kako bi Lenjin rekao, korisni idioti.

     

     

     

    Copyright 2005 HDPZ Zagreb
KOMUNIZAN

    ENGLISH INFO

    A MONUMENT TO THE FIGHTERS FOR FREEDOM AND HUMAN RIGHTS

    The tragic phenomenon of Croat political slavery lasted as long as the struggle of the Croatian nation for freedom and the independence of the Croatian state. It was not linked to one political movement only, neither was it decisively determined by affiliation to one religion.


    Although Croatia preserved all crucial characteristics of statehood during its stormy history, for centuries the Croatian lands were exposed to trespassing of its strong and aggressive neighbours.

    At the times of the Ottoman conquests in Europe, dozens of thousands of Croats were killed in the fight for freedom or taken into captivity. At the same time, the prominent Croatian fighters against those conquests and further penetration of Ottoman Empire into Europe were suffering hardships caused by the faithless Habsburg and anti-Ottoman rule. Such was the case of the Croatian noblemen, Ban Petar Zrinski and Fran Krsto Frankopan, who were decapitated on 30th April 1671, by the decision of emperor and king Leopold I Habsburg. Their martyr’s deaths, which was the punishment for their struggle for Croatia’s independence and freedom, were for more than three centuries an inspiration for new generations in the struggle for the basic human right: to be free in one’s own land. This idea inspired the best spirits, many of whom became political prisoners or victims of foreign rulers.


    Seemingly Catholic Venetian rule caused sufferings not only to Croatian civilians, but also to Croatian Catholic priests, such as father Filip Grabovac, a writer and friar, who became a part of Croatia’s tormented history as the first victim of «verbal offence», as he was imprisoned because of the words he had written in Venice, and died in dungeon in 1749.


    German and Hungarian assaults on Croatia’s freedom in late 19th century led to the sufferings of many prominent individuals. Some of them, like David Starčević, were imprisoned, while the others, like Eugen Kvaternik, were forced to political emigration and to make their rounds of European courts asking for help to liberate Croatia. Faced with Europe’s ruthless negligence, Kvaternik decided to launch an armed uprising in 1871. Although aware that his desperate attempt did not have any real chances of success and that it would be followed by an even more fierce repression in Croatia, Kvaternik laid his life on the altar of the homeland, and thus became another shining example to the generations to come.


    Nevertheless, the consequences of the collapse of the Austro-Hungarian Monarchy proved to be even more tragic for Croatia. At the will of the European big powers, the first Yugoslav state was established, with an emphasised Serbian predominance. The centuries-old Croatian Parliament (Sabor) was abolished. The new regime dismissed from service thousands of Croat officers and officials, teachers and university professors. Wilson’s principle on the nation’s right to self-determination did not apply to Croats: free elections were made impossible and any attempt to present the situation of the Croatian people to the international public was obstructed with severe violence. The leading Croatian politicians were imprisoned because of their protests against the political and cultural discrimination of Croats and the economic destruction of Croatia. Political prisoners were counted in thousands. The violence reached its culmination with the murder of three Croatian national representatives at the National Assembly in Belgrade on 20th June 1928, when deadly wounds were inflicted to Stjepan Radić, the leader of the Croatian Peasant Party, the strongest Croatian political force of that time.


    The terror in Croatia, which became even worse in those days clearly shows that the royal court and the top people of the regime, which openly took on fascist characteristics, were standing behind the Assembly assassination, an unprecedented crime in the world’s parliamentary history. Europe remained deaf to the appeals of the Croatian public and the leading Croatian politicians. Instead of democratisation, the Serb-Yugoslav king Aleksandar proclaimed, on 6th January 1929, an open dictatorship, by which even the mentioning of the national name was prohibited, as well as the activities of political parties. The dictatorial regime undermined the activities of all national associations and introduced terror without precedent in the civilised world, and in doing that enjoyed the strong support of the so-called democratic western world. Hundreds of death penalties were pronounced; dozens of thousands of people were exposed to police violence and the special Court for Protection of State. The regime’s proteges were executing street assassinations of prominent Croatian politicians and public figures. After the assassination of the world’s most famous Albanologist, Dr. Milan Šufflay (1931), Albert Einstein and Heinrich Mann sent a fruitless appeal to the world’s public.


    Croatian response was desperately logical: violence cannot be suppressed without violence. Because, as Charles de Gaulle once put it, «what would have happened to our homeland had Joan of Arc, Danton and Clemenceau sought conciliation?»


    Having chosen fight instead of capitulation, after the proclamation of the Yugoslav monarchic and fascist dictatorship, Croatian nationalists founded the illegal Ustasha movement. The movement was decisive, in absence of any alternative, to use terror in the country and abroad in order to impose internationalisation of the Croatian issue and the establishment of the independent Croatian state. As the democratic western world was supporting the Yugoslav dictatorship, Croatian nationalists had a limited list of possible allies, and the logic of the struggle led them to the circle of revisionist forces.


    Using the favourable historical moment and the collapse of the Versailles arrangement, Croatian nationalists in the Ustasha movement proclaimed in 1941 the Independent State of Croatia. The young state had to pay a costly tribute to its allies out of need: Italy annexed a part of Croatia’s coast; Hungary occupied Međimurje. Numerous Croats from those regions were imprisoned or interned. At the same time, dissatisfied Serbs were preparing an armed uprising, justifying it with a strong anti-Serb course of the new state and the violence committed in its name. Faced with such difficulties, the then Croatian government sought protection from the Third Reich. USSR’s joining the war gave the Croat-Serb conflict in Croatia a new, ideological character. Obeying orders from Moscow, communists started an open rebellion, at first, mobilising mostly the Serb population.


    A more open reliance on the Third Reich resulted in a number of political and economic concessions to Germany. Compromises were also seen on the ideological level: Croatia passed the unpopular and tragic «racial laws». Although national socialists played the key role in the persecution of Jews, Croatia’s racial legislation became the legal basis for the sufferings of many innocent Jews, Romanies and others. Croatian government used violence to respond to violence. While Serb Chetniks and Yugoslav communists were exterminating Croatian population, the Croatian government was establishing assembly and labour camps for the displeasing individuals and groups. There were no political freedoms or legal security; and bloodshed was everywhere. Even today, six decades after the tragedy, countless innocent victims do not have a worthy monument yet...


    With the collapse of the Independent State of Croatia and the restoration of Yugoslavia, now a communist one (1945), there began the era of the most terrifying violations of human rights and the worst mass killings in Croatian history. According to estimates, since 1945, more than twenty thousand Croats were killed without trial and conviction, while trying to escape to the West. Slovenia is today called the largest cemetery in the world, because of mass graves with 192,000 victims of communism, most of them Croats, which were found there. According to the words of one of the leading people of the Yugoslav communist movement, Milovan Đilas, «they had to die so that Yugoslavia could live!»


    In the territory of the former Yugoslavia, there were twelve prisons, and nine of them were in the Croatian national territory. In Tito’s communist Yugoslavia, there were more than 100,000 political prisoners, and the average time of imprisonment was 4.2 years per prisoner. According to official statistics and the documents discovered after the disintegration of the communist Yugoslavia, most of the prisoners were Croats. Croats were being sentenced for non-acceptance of the restoration of Yugoslavia and the communist regime. But they were being sentenced even when they were not in active opposition, but merely for the expression of their national affiliation, for showing national insignia, such as the flag, coat of arms, and anthem, even though the constitution provided them with the formal right to do so. They were also being sentenced for referring to their language as Croatian, despite the proclaimed equality of languages in Yugoslavia. They were being brought to trials for singing national songs, which had come to be many decades before the communist Yugoslavia.

    Politički zatvorenik (Political prisoner), a monthly journal of the Croatian Association of Political Prisoners, was launched after the disintegration of the communist Yugoslavia. It is one of few platforms on which formal political prisoners can freely present their testimonies on the repression they were facing as individuals and members of their nation. Those who carefully read their memories, which are presented to the public in a modern, electronic form, will realise that Croatian political prisoners were not primarily motivated by any ideology; they were not unconditionally either anti-communists or communists; all of them were just victims of the foreign reign of terror, fighters for freedom and human rights... 

    Copyright 2005 HDPZ Zagreb

     

     


KOMUNIZAN

    Izvješće o blagoslovu spmen križa u Čukovcu kod Ludbrega

    DEUTSCH INFO

    ZUM GEDENKEN AN DIE KÄMPFER FÜR FREIHEIT UND MENSCHENRECHTE

     

     

    Das tragische Phänomen der politischen Gefangenschaft ist bei den Kroaten so alt wie der Kampf des kroatischen Volkes für seine Freiheit und staatliche Unabhängigkeit. Er ist weder ausschließlich an eine politische Bewegung gebunden noch entscheidend durch die Glaubenszugehörigkeit bestimmt.

     

    Obwohl Kroatien im Laufe der stürmischen Jahrhunderte seiner Geschichte wesentliche Merkmale der Staatlichkeit bewahren konnte waren, die kroatischen Länder durch die Jahrhunderte der Teritorialbegierde ihrer starken und aggressiven Nachbaren ausgesetzt.

     

    Zur Zeit der osmanischen Eroberung Europas, fielen Zehntausende Kroaten im Kampf für die Freiheit oder wurden in die Sklaverei verschleppt. Gleichzeitig kamen ausgewiesene kroatische Kämpfer gegen diese Eroberung und gegen ein weiteres Vordringen der Osmanen in Europa, durch Wortbrüche der  habsburgischen und ebenfalls antiosmanischen Mächte um. So war es der Fall mit den kroatischen Adeligen, Banus von Kroatien, Petar Zrinski und Fran Krsto Frankopan, die der Kaiser und König Leopold I. von Habsburg am 30. April 1671 köpfen ließ. Ihr Märtyrertod, die Folge des Kampfes für die kroatische Selbstständigkeit und Freiheit, inspirierte über mehr als dreihundert Jahre neue Generationen im Kampf für das menschliche Grundrecht;  frei und Herr im eigenem Hause zu sein. Dieser Gedanke bewegte die besten Geister, von denen unzählige zu politischen Häftlingen oder Opfern fremder Machthaber wurden.

     

    Auf seiten der scheinbar katholischen venezianischen Machthaber kamen ums Leben nicht nur kroatische Zivilisten, sondern auch katholische Priester wie fra Filip Grabovac, Schriftsteller und Ordensbruder, der in der kroatischen Gefangenengeschichte als erstes Opfer eines «verbalen Deliktes», da er wegen des geschriebenen Wortes in Venedig eingekerkert wurde und im Kerker 1749 starb.

     

    Germanische und ungarische Angriffe auf die Freiheit der Kroaten  zum Ende des XIX. Jahrhunderts führten zum Leiden bedeutenden Persönlichkeiten. Einige, wie David Starčević, machten die Erfahrung, im Kerker mit Fesselgeschlagen andere, wie Eugen Kvaternik, mussten in die politische Emigration gehen und von Tür zu Tür an europäischen Höfen Hilfe für Befreiung der Kroaten suchen. Konfrontiert mit der dreisten Gleichgültigkeit Europas, entschließt sich Kvaternik im Jahre 1871 zum bewaffneten Aufstand. Obwohl er wuste, dass dieser verzweifelte Versuch keine realen Aussichten auf Erfolg hat und dass danach noch größere und schärfere Repressionen in Kroatien folgen, legt Kvaternik sein Leben auf den Altar des Vaterlandes, und wird dadurch ein  neues strahlendes Vorbild für neue Generationen.

     

    Doch, die Folgen des Zusammenbruchs Österreich-Ungarns 1918  werden für Kroatien noch tragischer. Aus dem Willen der europäischen Großmächte entsteht der jugoslawische Staat mit ausgesprochenen serbischer Übermacht. Der Jahrhunderte alte Kroatische Sabor (Parlament) wird aufgelöst. Das neue Regime entlässt tausende kroatische Offiziere und Beamten, Lehrer und Universitäts-Professoren. Wilsons Prinzip des Selbstbestimmungsrechts der Völker gilt für die Kroaten nicht: Freie Wahlen werden verhindert, und jeder Versuch, die internationale Öffentlichkeit über die Lage des kroatischen Volkes zu informieren, wird mit roher Gewalt verhindert. Wegen des Protestes gegen die politische und kulturelle Diskriminierung der Kroaten, sowie die wirtschaftliche Schädigung Kroatiens, werden führende kroatische Politiker eingekerkert. Politische Häftlinge zählt man Tausende. Die Staatsgewalt kulminiert mit dem Mord an drei kroatischen Abgeordneten in der Belgrader Narodna skupština (Volksvertretung) am 20. Juni 1928., dabei wird Stjepan Radić, der Führer der Kroatischen Bauernpartei, zur damalige Zeit die grösste kroatische politische Kraft, tödlich getroffen.

     

    Dass hinter diesem, in der Weltgeschichte des Parlamentarismus unerhörten Verbrechen, der Hof des Königs und Spitzenfunktionäre des Regimes, das offene faschistische Züge aufweist stehen, ist aus dem Terror, der in Kroatien noch verschärft wird, ersichtlich. Anstatt einer

     

    Demokratisierung, verkündet der serbisch-jugoslawische König Aleksandar am 6. Januar 1929 eine offene Diktatur und verbietet sogar die Erwähnung des Volksnamens und Partei-Tätigkeiten. Das Diktatorregime verbietet Vereine mit nationalen Namen und führt einen bis dahin in der zivilisierten Welt unbekannten Terror ein. Dafür bekommt er vom sog. demokratischen Westen starke Unterstützung. Es fallen Hunderte von Todesurteilen, Zehntausende Menschen werden der polizeilichen Willkür „Außerordentlicher Gerichte für Schutz des Staates“ ausgesetzt. Schützlinge des Regimes verüben auf offener Straße Attentate auf angesehene kroatische Politiker und Offentlichkeits Diener. Der Appell von Albert Einstein und Heinrich Mann an die Weltöffentlichkeit wegen des Attentats auf den weltbekannten Albanologen Dr. Milan Šufflay (1931) blieb ohne Wirkung.

     

    Die kroatische Erwiderung ist verzweifelt logisch: Gewalt kann man ohne Gewalt nicht abwehren. Denn, wie zu seiner Zeit Charles de Gaulle sagte, «was wäre von unserem Vaterlande, wenn Jeanne d'Arc, Danton und Clemenceau zur Versöhnlichkeit neigten?».

     

    Wählend Kampf anstatt Kapitulation gründeten kroatische Nationalisten, als Antwort auf die Ausrufung der jugoslawischen monarcho-faschistischen Diktatur, die illegale Ustašabewegung. Diese Bewegung ist entschlossen, falls es keine Alternative gibt, auch mit dem Terror im In-und Ausland die Internationalisierung der Kroatischen Frage zuerzwingen und die  Gründung eines unabhängigen kroatischen Staates zu erreichen. Da der demokratische Westen das jugoslawische diktatorische Regime unterstützte, blieb den kroatischen Nationalisten keine andere Auswahl: so führte sie die Logik der Entwicklung in das Lager der revisionistischen Mächte.

     

    In dem historischen Moment des Zusammenbruchs des Versailler Ordnung nutzten kroatische Nationalisten in der Ustašabewegung diese Chance und riefen 1941 den Unabhängigen Staat Kroatien aus. Der junge Staat musste an seine Notverbündeten hohen Tribut zahlen: Italien annektiert Teile der kroatischen Adriaküste, Ungarn besetzt Međimurje. Zahlreiche Kroaten aus diesen Gebieten werden inhaftiert oder interniert. Gleichzeitig bereiten sich  unzufriedene Serben auf bewaffneten Aufstand vor, rechtfertigen dieses mit dem starken antiserbischen Kurs des neuen Staates und Gewalttaten, die in seinem Namen geschahen. Konfrontiert mit solchen Schwierigkeiten,  sucht die  damalige kroatische Regierung Schutz bei Deutschland. Die Einbeziehung der UdSSR in dem Krieg gibt dem bislang kroatisch-serbischen Konflikt auf dem kroatischen Gebiet neue und ideologische Merkmale. Auf den Auftrag aus Moskau hörend, beginnen die Kommunisten mit offenem Aufstand und mobilisieren am Anfang hauptsächlich die serbische Bevölkerung.

     

    Die offenkundigere Anlehnung an das Dritte Reich resultiert in einer Reihe wirtschaftlicher und politischer Zugeständnissen an das Dritte Reich. Kompromisse sieht man auch auf dem  ideologischen Plan: Kroatien beschließt die tragischen und unpopulären «Rassengesetze». Obwohl in der Verfolgung der Juden die Nationalsozialisten die Schlüsselrolle haben, bilden die kroatischen Rassengesetze die Rechtsgrundlage für das Leiden einer großen Zahl unschuldiger Juden, Roma und anderen. Die kroatische Regierung antwortet auf Gewalt mit Gewalt. Während die serbischen Tschetniks und jugoslawische

     

    Kommunisten die kroatische Bevölkerung ausrotten, eröffnet die kroatische Regierung Konzentrations- und Arbeitslager, in welche unerwünschte Einzelne und Gruppen eingebracht werden. Es gibt keine politischen Freiheiten, keine rechtsstaatliche Sicherheit, Blut fließt auf allen Seiten. Auch heute, sechs Jahrzehnte nach dem Ende dieser Tragödie, haben unzählige unschuldige Opfer kein würdiges Denkmal...

     

    Nach dem Zusammenbruch des Unabhängigen Staates Kroatien und der Erneuerung, des jetzt kommunistischen, Jugoslawien (1945) entsteht ein Zeitraum der schrecklichsten Verletzungen der Menschenrechte und massenhafter Tötungen in der kroatischen Geschichte. Man schätzt, dass 1945 mehr als zweihunderttausend Kroaten ohne Gericht und Schuldbeweis, bei dem Versuch, den herbeikommenden Kommunisten nach Westen zu entfliehen, hingerichtet wurden. Heute wird Slowenien der größte Friedhof der Welt genannt, da allein auf seinem Gebiet bislang Massengräber mit 192.000 kommunistischen Opfern entdeckt wurden, davon sind die meisten Kroaten. Nach den Worten eines der Führer des jugoslawischen kommunistischen Regimes, Milovan Đilas: «sie mussten sterben, damit Jugoslawien lebt!»

     

    Auf dem Gebiet Jugoslawiens gab es zwölf Zentralgefängnissen mit Zwangsarbeit; davon befanden sich neun auf dem ethnisch kroatischen  Gebiet! In Titos kommunistischem Jugoslawien gab es über 100.000 politische Häftlinge, und abgesessen hat im Durchschnitt jeder Häftling 4,2 Jahre. Wie die offiziellen Statistiken und Dokumente, entdeckt nach dem Zusammenbruch Jugoslawiens, zeigen, waren die Mehrheit dieser Häftlinge Kroaten. Wegen Unzufriedenheit mit der Erneuerung Jugoslawiens und mit dem kommunistischen Regime wurden Kroaten verurteilt. Aber sie wurden verurteilt, auch wenn sie nicht in aktiver Opposition standen, wegen Betonung der nationalen Zugehörigkeit, nationaler Zeichen wie Fahne, Wappen oder Hymne, obwohl dieses Recht formal in der Verfassung gewährleistet war. Sie wurden verurteilt auch wegen der Benennung ihrer Sprache als kroatisch, obwohl in Jugoslawien die Gleichberechtigung der Sprachen deklariert war. Auch wegen Singen der Volkslieder, die Jahrzehnte vor dem kommunistischen Jugoslawien entstanden sind, wurden sie verurteilt.

     

    Politički zatvorenik, die Monatszeitschrift des Kroatischen Vereins politischer Häftlinge, wurde nach dem Zusammenbruch des kommunistischen Jugoslawiens gegründet. Sie ist eine der seltenen Tribünen in der ehemalige politische Häftlinge Zeugnisse über Repressionen, mit welchen sie sich als Einzelne und als Angehörige ihres Volkes konfrontierten, frei darlegen können. Wer diese Erinnerungen mit Aufmerksamkeit liest, die wir jetzt der Öffentlichkeit in der aktuellen, elektronischen Form geben, wird sich überzeugen, dass die kroatischen politischen Häftlinge primär keine ideologischen Motive führten; zweifellos, sie sind weder Kommunisten noch Antikommunisten, sie sind im Ganzen Opfer fremder Diktaturen, Kämpfer für Freiheit und Menschenrechte...

     

    Copyright 2005 HDPZ Zagreb

KOMUNIZAN

    RUSSIAN INFO

    ПАМЯТНИК БОРЦАМ ЗА СВОБОДУ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

    Трагический феномен политического узничества хорватов имеет столь же длительную историю, сколько продолжается и борьба хорватского народа за свободу и государственную независимость. Она не связана с каким-то одним политическим движением и не отмечена религиозной принадлежностью.

     

    Хотя на протяжении своей бурной истории Хорватия сохраняла все существенные черты государственности, хорватские земли веками были предметом притязаний со стононы сильных и агрессивных соседей.

     

    В период турецких завоеваний в Европе десятки тысяч хорватов отдавали жизни в борьбе за свободу или попадали в рабство. Одновременно выдающиеся хорватские борцы против этого порабощения и дальнейшего нашествия на Европу турок Османской империи страдали и в результате вероломной габсбургской антитурецкой власти. Так было с хорватскими дворянами баном Петром Зринским и Франом Крсто Франкопаном, которым по приказанию императора и короля Леопольда I Габсбурга отрубили головы. Их мученическая смерть, явившаяся следствием борьбы за хорватскую независимость и свободу, более трехсот лет вдохновляла новые поколения, отстаивавшие основное право человека быть свободным в своей стране. Эта мысль была движущей силой лучших умов, многие из которых стали политическими узниками или жертвами иноземных властителей.

     

    От руки, казалось бы, католической, венецианской власти страдали не только обычные хорваты, но и хорватские католические священники, как, например, писатель и монах Филипп Грабовац, ставший в хорватской истории первой жертвой слова, поскольку за свои писания был брошен в темницу венецианцами, где в 1749 году умер.

     

    Вследствие немецких и венгерских посягательств на хорватскую свободу в конце XIX века также пострадали выдающиеся личности. Одни из них, как, например, Давид Старчевич, томились в тюремном заключении, а другие - как Эуген Кватерник, были вынуждены стать политическими эмигрантами и обивать пороги европейских дворов в поисках помощи для освобождения Хорватии. Столкнувшись с преступным равнодушием Европы, Кватерник в 1871 году решится поднять вооруженное восстание. Сознавая, что эта отчаянная попытка не имеет реальных шансов на успех, и что после нее в Хорватии последует еще более ожесточенная репрессия, Кватерник кладет свою жизнь на алтарь родины, становясь новым блистательным примером грядущим поколениям.

     

    И все же последствия распада Австро-Венгрии для Хорватии станут еще трагичнее. Волей европейских держав возникает первое югославское государство с ярко выраженным сербским преобладанием. Упраздняется столетний хорватский парламент. Власти нового режима отправляют в отставку и увольняют тысячи хорватских офицеров и служащих, учителей и университетских преподавателей. Принцип Вильсона о праве народов на самоопределение на хорватов не распространяется: им не дают провести свободные выборы, посредством грубого насилия предотвращается любая попытка обратить внимание международной общественности на положение хорватского народа. За протест против политической и культурной дискриминации хорватов, а также экономического уничтожения Хорватии ведущих хорватских политиков сажают в тюрьмы. Политические узники насчитываются тысячами. Кульминацией насилия становится убийство трех хорватских народных депутатов в белградской Народной скупщине 20 июня 1928 года, когда смертельно раненным оказывается и руководитель Хорватской крестьянской партии, самой сильной хорватской политической силы того времени, Степан Радич.

     

    То, что за покушением у здания скупщины, этого беспрецедентного преступления в мировой парламентской истории, стоит королевский двор и руководители режима, который принимал все более явные фашистские характеристики, становится ясно из-за террора, который в Хорватии еще и ужесточен. Европа остается глухой к воззваниям хорватской общественности и мольбам ведущих хорватских политиков. Вместо демократизации, сербо-югославскй король Александр провозглашает 6 января 1929 года открытую диктатуру, в результате которой запрещается употребление народного имени и работа политических партий. Диктаторский режим препятствует деятельности обществ с национальными характеристиками и вводит террор, немыслимый в цивилизованном мире, заручившись сильной поддержкой так называемого демократического Запада. Выносятся сотни смертных приговоров, десятки тысяч людей подвергаются полицейским гонениям и выдаче чрезвычайному Суду по делам безопасности государства. Сторонники режима совершают уличные покушения на видных хорватских политиков и общественных деятелей. За покушение на самого известного ученого-албановеда доктора Милана Шуффлая (1931) с безрезультатным воззванием к общественности обращаются Альберт Эйнштейн и Генрих Манн.

     

    Хорватский ответ был логичен в своем отчаянии: насилию нельзя противостоять, не прибегая к насилию. Ведь, как сказал в свое время Шарль де Голль, «что осталось бы от нашей родины, если бы Жанна д'Арк, Дантон и Клемансо проявили миролюбие?»

     

    Избрав борьбу вместо капитуляции, в ответ на провозглашение югославской монархистско-фашистской диктатуры хорватские националисты основывают подпольное Движение усташей. Это движение полно решимости в случае отсутствия иной альтернативы навязать интернационализацию хорватского вопроса и установление независимого хорватского государства в стране и за рубежом даже посредством террора. Поскольку демократический Запад поддерживает югославский диктаторский режим, возможности выбора союзников у хорватских националистов невелики, так что логика борьбы приводит их в стан ревизионистских сил.

     

    Пользуясь благоприятным историческим моментом и крушением версальского порядка, хорватские националисты в рамках Движения усташей провозглашают в 1941 году Независимое Государство Хорватию. Молодое государство принуждено платить тяжелую дань своим вынужденным союзникам: Италия присоединяет часть хорватского морского побережья, Венгрия оккупирует область Меджимурье. Многие хорваты из тех мест будут брошены в тюрьмы или окажутся интернированными. Одновременно с этим недовольные сербы готовят вооруженное восстание, оправдывая это сильным антисербским курсом нового государства и насилием, совершаемым от его имени. Столкнувшись с такими

     

    трудностями, хорватское государство того времени просит защиты у Третьего Рейха. Вступление в войну СССР придаст хорватско-сербскому столкновению на территории Хорватии новую, идеологическую окраску. По указаниям из Москвы коммунисты поднимают открытое восстание, мобилизуя на первых порах главным образом сербское население.

     

    Открытое принятие стороны Третьего Рейха приводит к ряду политических и экономических уступок Германии. Компромиссы проявляются и на идеологическом плане: Хорватия принимает трагические и непопулярные «расовые законы». Хотя ключевую роль в преследовании евреев имели национал-социалисты, хорватское расовое законодательство становится юридической основой, повлекшей гибель большого числа ни в чем не повинных евреев, цыган и других народов. Хорватское правительство на насилие отвечает насилием. В то время, как сербские четники и югославские коммунисты уничтожают хорватов, хорватское правительство открывает концентрационные и трудовые лагеря, в которые сгоняют всех неугодных в одиночку и группами. Политические свободы не существуют, нет правовой надежности, повсюду льется кровь. И до сих пор, шестьдесят лет спустя после окончания этой трагедии, бесчисленным невинным жертвам все еще нет достойного памятника...

     

    После краха Независимого Государства Хорватии и восстановления уже коммунистической Югославии (1945) начинается период вопиющих нарушений прав человека и массовых убийств в хорватской истории. Согласно оценкам в 1945 году более двухсот тысяч хорватов было уничтожено без суда и следствия при попытке отступления на запад. Сегодня Словению называют самым большим кладбищем в мире, ибо на ее территории найдены массовые захоронения 192 000 коммунистических жертв, среди которых хорваты составляют большинство. По словам одного из пионеров югославского коммунистического движения, Милована Джиласа, «они должны были умереть, чтобы Югославия жила!»

     

    На территории бывшей Югославии было двенадцать тюрем, девять из которых - на территории Хорватии. В коммунистической Югославии Тито насчитывалось более 100 000 политических заключенных, а продолжительность тюремного заключения в среднем составляет 4,2 года по заключенному. Как свидетельствует официальная статистика и документы, обнародованные после краха коммунистической Югославии, большинство этих заключенных были хорватами. Хорватов судили за то, что они не хотели мириться с восстановлением Югославии и коммунистическим режимом. Однако их преследовали и тогда, когда они, не принадлежа к активной оппозиции, подчеркивали свою национальную принадлежность, национальные символы, такие, как как знамя, герб и гимн, хотя это право формально гарантировалось конституцией. Их преследовали и за то, что свой язык они называли хорватским, насмотря на то, что в Югославии было провозглашено равноправие языков. Их судили и за пение народных песен, возникших десятки лет тому назад, задолго до коммунистической Югославии.

     

    Политический заключенный (Роlitčki zatvorenik), ежемесячное издание Хорватского общества политических заключенных, стал выходить после краха коммунистической Югославии. Это один из редких рупоров, посредством которого бывшие политические узники могут свободно свидетельствовать о репрессиях, которым подвергались и как личности и как люди, принадлежащие своему народу.

     

    Тот, кто внимательно прочтет их воспоминания, предлагаемые вниманию общественности и в современном, электронном варианте, убедится в том, что хорватские политические узники первично не руководствовались никакими идеологическими мотивами; они не были безусловно ни антикоммунистами, ни коммунистами, они все подряд жертвы чужой деспотии, борцы за свободу и права человека...

     

    Copyright 2005 HDPZ Zagreb

     

     

POGLEDAJTE POJEDINE LOKACIJE STRATIŠTA - GROBIŠTA
na GOOGLE EARTH atlasu
POGLEDAJTE STATISTIĆNI PREGLED
pojedinih fotografija na
GOOGLE - PANORAMIO